梅花易數

傳世《梅花易數》列年月日時、物數、聲音、字與形物等起法，每種起點有自己的取數或取象程序。字數起卦與時間起卦可能得到不同卦，因它們使用不同起卦坐標。先說明是哪種起法，才知道接下來的數與象各負什麼作用。

先得數的起法由數值轉成卦，先取象的起法則從已分類的觀察取得上下卦，再依程序定動爻。兩種途徑都需保留初始資料，這不是額外的儀式要求，而是理解卦形如何形成、何種關係值得解讀的起點。

卷一年月日時法以年支序數、月數、日數之和定上卦，再加時數定下卦與動爻；物數法則由物數與時數配卦，字占又有分字、筆畫或聲調等不同途徑。這些規則表明起點的重要性：只說「用了數字」並不能重得卦，因日期、聲音次數、長度與語句，各有如何分上下及取爻的程序。學習先選一個完整起法，把初始資料轉成兩卦與爻數，再接體用互變，會比背幾個吉卦名稱穩固。

常見先天卦數為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。所採程序以八取卦餘數、以六取動爻餘數，整除時按八或六處理，而非不存在的零卦零爻。此表與洛書方位數不同，不能因都是數字就直接換用。

明確聲明一個兩數練習：十作上卦、七作下卦，兩數合十七定動爻。上數除八餘二得兌，下數餘七得艮，為澤山咸；十七除六餘五，五爻變則得雷山小過。這只示範卦如何取得，未有具體問題與解讀理由，不能由此產生個人預測。

本文兩數例先聲明課堂取法：第一數取上卦，第二數取下卦，合數取動爻；它與原典年月日時法不同。若另用原典時間法，取子年正月初一子時作課堂例，年支一、月一、日一，和三得上離；再加時一，和四得下震，除六餘四，得火雷噬嗑四爻動。年取支序不是西元年份四位數，月日亦採此法的月日單位。兩例同樣用餘數，卻由不同資料形成卦，分清這一點便可理解為何沒有一條「任意數字相加」的通用起卦法。

時間例中第四爻是上離的初爻，陽翻陰後上成艮，下震不變，得山雷頤；兩數咸例則第五爻是上兌中爻，翻後上成震。兩個例皆為已聲明資料的課堂成式，不是將同一占卦換兩個好聽名字。比較它們可直接學動爻在上卦初位與中位怎樣改卦，也能看資料轉換、爻位取值與卦名命名的先後；尚未加入所問與季節時，已經有清楚結構可讀，不必先編一個事件才能理解推導。

常見以動爻所在卦為用、另一卦為體，體作本次主體，用作事情或作用的一方。在澤山咸的數字例中，五爻位於上卦兌，所以上兌為用、下艮為體。體用不是在看完吉凶後挑選，而是由這套動靜程序取得。

艮屬土，兌屬金，土生金，是體生用；五爻變後上卦成震木，下艮仍是原體。木剋土，變後形成另一種關係。這樣可直接看到動爻位置為何重要：同一原體先面對一種作用，再面對改變後的作用，而不是另找一個喜歡的體。

五行關係有方向。例中土生金是體生用；若體用角色對調，即使仍是金土兩行，也會成用生體。同類稱比和，生剋則要說哪一方生誰、剋誰，不能只用「有相生」概括。觀變時保留原體作比較參照，可見事情改變後如何作用於同一主體。體用的學習價值正在這裡：不是把兩個卦名各翻成性格，而是由先定角色、再定五行方向，得到投入、受助或受制等不同關係形狀。

本卦保留起始結構；常見互卦取二三四爻成下卦、三四五爻成上卦。咸卦由下往上為陰、陰、陽、陽、陽、陰；互下卦為陰陽陽，得巽；互上卦為陽陽陽，得乾，合為天風姤。互卦取內部爻位，不是重新起卦。

變卦只翻指定第五爻，得雷山小過。因此本卦咸、互卦姤、變卦小過，來源清楚而作用不同：前者是起始取得的卦形，互卦從內爻派生，變卦從動爻派生。理解這些操作，比將三個卦名各查一句吉凶更能掌握結構。

互卦可以理解為三爻視窗在六爻內部移動：下互取二三四，上互取三四五，三四爻是兩個視窗共同部分，初上爻則不直接進互卦。派生仍與本卦幾何結構相連，所以不用另猜兩個象。卷一亦錄乾坤無互而互其變卦的特殊說法；採哪一規則，應先定好再作例，不能每見結果不合題意便切換。本例咸不是純乾坤，故直接使用二至四、三至五的窗口，互卦姤便可逐爻查得。

《梅花易數》占卜論理訣要求數與理合讀，以龍象不必字面作龍、季節中的震動不必固定作雷聲等例，說明象義需經合理情境。八卦類象提供一族可能聯繫，而實際所問指引哪個聯繫相關，不能只背一卦的一個代表物。

數字例中的土生金與變後木剋土，在傳統體用框架裡呈現不同作用；進入解讀，還需看問題、季節與已聲明的其他層。例算因此說明同一卦名不足以產生一個通用答案：成卦、派生和情境選義是不同步驟。

類象是一族詞義，不是一卦只代表一物。例如震在不同分類可指動、長男、足或木類物件，何者相關，要由所見與所問決定。文本的聲音、落枝等占例亦展示作者怎樣由當時情境選用某一象義。數法先決定卦形，情境比較再決定使用哪一類聯繫，兩步各有職責。讀者可在例旁記「原始觀察—取卦規則—使用類象—作者判語」，把象意怎樣進入文字的過程看清，而不是先得一句結論再往回挑象。

卷一卦氣旺法將震巽木聯於春、離火於夏、乾兌金於秋、坎水於冬，坤艮土另按所列辰戌丑未月處理。這是對五行作用的時間條件，不是另換八卦數序。咸例的體艮土、用兌金在各季仍是同兩卦，季節層可改變作者如何評估作用，卻不改此前由十與七取得咸、第五爻動的程序。數法取得結構，體用定角色，五行定方向，季節再加條件；四層連著讀，才知道文字的變化究竟由什麼資料而來。

梅花易數常與邵雍及觀梅等故事相連，這是傳統歸屬及傳播材料，不宜擴張為現存每一段都由邵雍親筆，也不能把傳說中的一次神驗當成統計準確率。閱讀時應指明傳世版本、章節與所採例法，將故事、程序和實際驗證分開。

取數、加時、定動爻及卦辭、爻辭、外應的權重，不同取法並非完全一致；原書亦保留相關討論。採一套程序就保持前後一致，與六爻納甲的干支六親層分清，也與直接讀《周易》經文的占筮區分。相同卦形不代表方法相同。

梅花易數通常繫於邵雍，但傳世編本的每個故事與起法不因此都可證為他親撰。比較文本時可分六項：八卦數序、起卦資料分配、取動爻合數、體用選擇、互卦規則與應期解釋。兩個傳本可能數序相同，卻在是否加時或象義優先上不同；指出具體不同，比把整套稱作正統或非正統更有學習價值。數序用乾一至坤八，是本文例算固定採用的座標；時起法與兩數教學例則分別標明，沒有混用。

本例數序乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。卦畫由下往上讀，兌陽陽陰，艮陰陰陽；兌上艮下合為陰陰陽陽陽陰六條，即咸。由數值找到三爻卦，再由三爻卦合六爻，是例算中的兩步；不能只背二等於兌、七等於艮而不會畫，否則到變爻與互卦時仍無從核對。

取卦除八有八個位置，取動爻除六有六個位置。按本例聲明，除八整盡作第八坤，除六整盡作上爻第六，不是不存在的零卦零爻。這區分算術零餘數與圖中的一至八、一至六編號。還要分清數值職責：梅花數序的八指坤，錢值八指少陰靜，二者同寫八卻屬不同程序。輸入數、餘數、卦序、爻序各註清楚，才能避免同名數值在方法間被混用。

卦畫已定後，動爻只改指定位置。咸的第五爻是上兌中爻，由陽翻陰，使上卦成震，下艮保持不變，所以所得小過。若從上往下誤數第五，便會改另位而得另一卦；由下記六爻能防止這種結構錯誤。互卦又只抽內部窗口，不翻動爻，於是同一例中的本互變可各沿操作重得，讀者也能分辨三個卦形何者由改爻、何者由抽爻形成。

上卦八選、下卦八選，組成六十四配對；動爻在已成配對中再取一位，不增加第六十五個本卦。八卦數序與六十四卦名稱因而由組合相接，爻數則是其內部位置。

《梅花易數》卷一可核對卦數、五行及數象起例；卷二有體用生剋、互變與占卜論理等討論。這些具體章節比一張「八卦代表物」速查圖更能顯示方法如何形成。轉錄見 維基文庫錄文 及 維基文庫錄文

前述兩數及年月日時例，都是明列輸入後獨立驗算的課堂演示。十與七採本文聲明的兩數程序，子年正月初一子時則按傳世本的年月日時起例；兩者各有步驟，不是假稱古書實際諮問或已發生占驗。來源提供規則與語彙，餘數與卦畫翻變則顯示它們在這兩例怎樣工作。讀者可沿列出的輸入重做，核對所成卦形與角色，將方法原文和本次演算分開理解。