風水取法

形勢涉及地形、水勢、屏障、暴露、圍合與明堂等關係。讀居宅時，可以觀察門線、背靠、動線與比例；「有靠」應指實際存在的空間關係，不是為了符合術語便在想像中補一座山。局部房間亦不自動具有完整地形穴位。

現代可觀察的私密性、打擾、眩光與出入便利，可使空間問題具體。這些條件有自己的實際理由，應與氣或吉凶的傳統象義分開說明。調整桌椅改善使用，不等於實證財富將增加，也不用包裝成必然轉運才有生活價值。

《葬書》把生氣隨地形流行、受水界而止與四周護圍接成一段地勢論法，提供可學的詞語關係。龍可從地勢連續來認，砂指周圍形體，水指水勢路徑，明堂則指所論處前的承接開敞區；它們各有位置與尺度，不是四件可買的吉物。讀山水圖時先標主脈、周圍、來去水及所論點，較容易懂各詞如何互相作用。只有桌椅的平面圖沒有完整山水材料，室內說明需換成適當局部語彙。

坐向是在特定取法下界定建築或宅的朝向，不必然等於入戶門的方向，也不必然等於街道立面。量測需要記錄位置、所採參照及磁場干擾；只有一個度數而不知測哪裡，便不能完整核對其用途。

床桌可相對房間描述，整宅判斷則可能需要整棟或本宅參照，兩種尺度不可混合。靠近方位分界時，宜重測與記錄不確定範圍，而不是默默四捨五入到結果較好的區間。測量條件不足，應限制到已可觀察的局部層。

八方每方四十五度，二十四山則按此羅盤坐標將全周細分為每山十五度，兩者分辨率不同；一句西北仍可能包含不同山位。量向先記儀器、測點、參照線及讀值範圍，再由採法決定坐向。住宅外牆、主要入口與房間局部方向可以各有讀值，不會因都量過磁北便自動變成同一軸。靠界值尤其需重測；量測層處理觀察的不確定度，理氣層處理採取哪個坐標，兩層都有資料才知道某個山名如何成立。

八宅以選定卦位與方位關係推游年等層次，宅的分類與人的命卦分組需要區分。人的出生資料可依所採規則取得個人命卦，但命卦不是房屋平面圖，亦不能只憑某人屬東四命便認定整宅每個位置的作用。

需交代坐山或其他所採宅向如何取得，是否另使用個人命卦，以及兩者在這次判斷中各負何責。將命卦配一個門向便稱整宅完整判斷，會省略關鍵步驟。出入、消防與共同居住者需求仍是可變更範圍的重要現實條件。

本文選用《三才發秘》原八宅法：陽宅取坐山為初始參照，再依指定翻爻次序生成相對卦位關係。後文坎宅例逐步寫出完整翻變及配名，可核對每項如何取得。原篇另分細山與納甲關係，故這裡聲明的是一種有文本可追的取法，不把所採序列說成每套八宅傳承都原樣共用。

飛星等時運取法另加入元運、星序及坐向關係，不能為了顯得深入便往八宅盤加幾個飛星名。若所採方法需要建築時期或大修是否換運等條件，應說明約定與資料來源，不知道時不能用目前年份擅自充作宅的起始期。

不同流派的時間分界與解釋優先次序未必相同。混合輸出可能細節很多卻內部不一致；比較時應各自保留完整坐標，再談差異。從甲法挑吉位、從乙法挑凶名卻不說明兩法的坐標，會使結果只剩權威堆疊。

時運層除問在何處，還問基準配置從何時起及何時變。期運飛星中，運盤、由坐向派生的山向層與流年層通常職責不同：基準期、方向分布與變動時段。看到九個數不等於已知道三層如何連接，須附採法中的飛布與順逆規則。大修是否換基準運涉及本法對建築沿革的規定；應有建成、使用或改造資料才能討論，不是知道今年年份就能補出樓的歷史。這使時間方法的輸入與純形勢觀察明顯不同。

同一住宅可以分三層閱讀：先記看得見的形勢與使用；方向層另需聲明宅參照與量測；時運層再加入建築沿革及所採生成規則。每層可以提供不同內容，但其結論需保留讓它成立的輸入與推導。

例如「書桌風水」的兩個桌位方案，可以比較門扇、光線及共用動線；得到的是局部形勢差異。若要放進八宅關係，先把桌位標到全宅並建立所採宅卦；若再加入期運飛星，另備該法需要的坐向及歷史資料。眩光觀察、相對卦位配名與時運計算是不同結果，即使它們描述同一處，也不互相代替。

《葬書》屬墓地方法，傳世四庫本討論地形與氣；提要辨其郭璞歸屬及後世刪編，四庫目錄又將相宅相墓並列。這些資料可說明歷史分類與文本流傳，不表示所有段落來自一套未變教義，也不是臥室擺放規則的直接出處。

墓地文本處理葬處、山水與家族感應，住宅處理入口、居住及持續使用；各自什麼能改、誰有權改、改動代價也不同。先跟著篇章的實際對象讀，再以現場資料建立情境，才能決定哪些歷史詞語適合當代空間。相宅相墓的分類不表示租客必須接受墓葬規制，也不支持把家庭困境歸責祖墳；現代選擇仍需眼前觀察。

採坐山定宅的取法，假設此宅已判為坎宅。坎由下往上陰陽陰，先翻上爻得陰陽陽巽；再翻這個卦的中爻得陰陰陽艮；再翻下爻得陽陰陽離。原八宅法依此順序把巽配生氣、艮配五鬼、離配延年。每項都有卦畫可核，不是依結果好聽才挑方向；它們同由坎這一參照開始，再依指定次序改爻而取得。

按常見後天八卦方位，坎北、巽東南、艮東北、離南，因此可理解此採法中坎宅這幾個相對方向標籤怎樣得來。此時尚未算任何居住者命卦，也未得樓的期運或流年星。例子特意把輸入與推導保持清楚：先定所採宅參照，再寫三爻，按順序翻變，最後配方向；每多一層新方法，都需添其資料與生成規則。

原篇另有後續翻變及細山說明，所以此段只是方向關係入門，不是一份全宅設計處方。它能讓讀者懂一個具體傳統如何把宅卦與其他卦相聯，再回到實際平面、入口及使用方式比較何處相關。算序提供歷史取法依據，現場提供它將要描述的地方；兩者各有材料，住宅閱讀才不至只剩八個方向詞。

沿同篇例從離再翻中爻得乾六煞，翻上爻得兌禍害，翻中得震天醫，翻下得坤絕命，起始坎為伏位。如此八個關係有完整三爻派生序列可核，讀者可把各步畫在同一紙上，不必將名稱當成不可推的秘密。換宅參照時需重做同一翻法，而非所有屋都沿用坎宅的方位名；固定的是此文本採的操作序列，隨參照變的是每一步所得卦及其方位。

整宅可有一條坐軸、多個入口及各房自己的使用動線，這些是嵌套對象，不是同一測量的競爭版本。先畫整體平面再標局部坐位，每個方向記參照點及它描述哪個對象，便能說東南角是房內哪一處，而不因此聲稱整棟朝東南。方向詞本有參照關係；家具朝向、房間所在與宅的坐向皆可同時成立，但不能用其中一項代填另一項。

細山分辨時，重測範圍可能跨界；若兩側皆有讀值，就應保留兩個候選分類及測量條件，多寫小數位不會消除磁擾或立面參照不清。觀察確定後，所採傳統規則可分別對候選計算，再比較差異是否影響此次局部問題。量方向不是最後一步，也不是任意貼圖的第一步：它把真實地方接到指定坐標，後續解釋需繼續說明那個坐標和使用需求怎樣相關。

《葬書》四庫本及提要可以核對墓地傳統與版本歸屬問題，《漢書・藝文志》則提供形法包含宅地與人體觀察的歷史分類。見 維基文庫錄文 及 維基文庫錄文

坐山參照及坎卦翻變例據《三才發秘》原八宅法：識典古籍錄文 。此傳世篇章提供本文聲明的八宅取法；完整桌位比較放在「書桌風水」專題，屬現代空間說明。

翻卦段與坐山段宜連讀：前者給相對卦序，後者說明住宅如何進入那個參照。因此例中宅卦與關係兩步皆有文本依據，而非只摘一列吉方名稱。